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  • 西藏佛寺音乐中的汉地器乐形式——楚布寺甲瑞居楚乐

    使用,具体如何使用、在何种场合使用等情况目前还未找到文献记载或比较可靠的说法。   现在楚布寺里流传的甲瑞乐乐曲只有两首,称为《甲瑞杰巴》(汉乐盛奏)、《赤林杰巴》(横笛盛奏)。演奏《甲瑞杰巴》乐曲时...

    格桑曲杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07332681689.html
  • 净觉仁岳对其师知礼之「背判」

    云:依凡夫二乘所见者,名为应身;依于业识,谓诸菩萨从初发意乃至菩萨究竟地,心所见者,名为报身(53)(卐续藏95·383右上)。   此仍然强调应身与报身之不同,以反驳知礼之业识所现身相不拘的说法,...寿命长短,皆是垂世应身;从说法性身时有劫数者,盖教导耳。若诸佛舍那之身,同一身智,犹如虚空,必无名号相好寿命之异也。此义稍细,请大师鉴之。若无量寿佛灭度之后,观音作佛,号普光功德,皆是净土胜应生身耳(...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335281708.html
  • 戒烟方法集锦

    &A   吸烟者慎食维生素C   Q:为了补充维生素,我每天都吃一粒维生素C,但是听说这样对于吸烟的人来说并不好,我吸烟已经有几年了,这种说法是真的吗?   A:我们知道吸烟会产生可怕的...

    佚名

    |戒烟|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/10304281795.html
  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(1)

    成道后,在印度各地游行说法,吸收徒众,传播他的思想,于是形成为佛教。他的教法于公元一世纪前后传入中国,由于中国各族人民的广泛信仰,佛教在中国逐渐成为一个系统完备的宗教。这就是中尼佛教关系史上的殊胜因缘。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063181885.html
  • 朱子所理解的佛教思想──以心性意涵与修持工夫为讨论中心

    方面取角,可谓掌握了儒释思想交涉中之“心性”与“工夫”二大重点;不过三方面的论述均主张朱子思想乃吸收消化佛教、或受禅宗说法启迪而来,有类熊琬先生之见,而无法展示朱子佛教理解与其思想的真实关系。(见金氏...

    黄莹暖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07250482075.html
  • 《一函遍复》讲记(2)

    即现何身而为说法”,不仅可以示现正报的身,还能示现依报的身。草原、桥梁、大山,这些都能够变现出来以救度众生。  我们知道了观音菩萨这样的神通广大(十四种无畏、无作妙力,三十二应),具大慈悲,又有大...,就成了一代祖师了。他的道盛德隆就如日中天,普照大地。  一部《印光法师文钞》,就是引导我们末法众生从无明长夜中出离生死轮回险路的智慧火炬,我们一定要把印祖文钞视为佛言佛语来看。因为他的一切说法都是有...

    大安法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15514282348.html
  • 佛教法事仪轨(二)

    知识。 3,应知坐起,若见上应安坐,若见下应起立。於众中举动合适,俯仰合时,离乱大众过失。 4,不应杂话,於中只能说法,或己说,或请别人说,可说四种: a:不传恶言,不挑...

    不详

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  • 台州海外交往史

    ,率徒至越前(今福井县)开创永平寺,成为日本曹洞宗大本山。日本宝治元年(1247) ,将军北条时赖请其赴镰仓说法并为之授菩萨戒。后寂于京教西洞院,孝明天皇追赐“佛性传东国师”及“承阳大师”谥号。这是...

    周琦

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  • 《时轮根本摄续》及其气功医学

    实际上世界无所谓量,因为世界本身不真实,佛陀为了说法宣教、教化世俗人的需要而提出的,结果被世人误认为真实。在这里。《时轮根本摄续》运用大乘佛教中观学派的二谛观,在断定世俗世界和世俗认识的虚幻性的同时,...

    许得存

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  • 论格萨尔说唱音乐的历史演变及其艺术特色

    如上所述,基本就是两种说法一种意思,因此这两个字分别使用还是合在一起使用都是可以的。在近代藏族的历史上,特别是在“古尔鲁”分别成为民间和宗教两种说唱形式之后,“古尔”这一名称相对地讲在宗教说唱方面用...

    边多

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